| "Догма 95". |
[12 May 2012|10:59pm] |
Датский кинорежиссёр Ларс фон Трир во время работы над фильмам "Королевство", пришёл к умозаключению, что техника и стилистика менее важны, чем сюжет и персонажи. "Королевство" он снимал большей частью ручной камерой, пренебрегая традиционными правилами освещения и монтажа, результатом чего явился смазанный цвет и зернистость кадра. Этот мини-сериал стал первым коммерческим успехом фон Трира. Найденный интуитивно, этот стиль был положен в основу идей концептуального манифеста и 10 правил группы "Догма 95", созданной в 1995 году. Манифест "Догмы" подписали: Ларс фон Трир, Томас Винтерберг, Кристиан Левринг, Сёрен Краг-Якобсен. "Догма 95" - важнейшее направление в современном кинематографе, которое недооценивать сегодня, абсолютное безрассудство. Умение создать обстановку захватывающую зрителя без помощи визуальных наворотов - наивысшее мастерство.
"Догма 95"
"Догма 95" - это коллектив кинорежиссёров, созданный весной 1995 года в Копенгагене.
"Догма 95" имеет целью оппонировать "определённым тенденциям" в сегодняшнем кино.
"Догма 95" - это акция спасения!
В 1960 году были поставлены все точки над i. Кино умерло и взывало к воскресению. Цель была правильной, но средства никуда не годились. "Новая волна" оказалась всего лишь лёгкой рябью; волна омыла прибрежный песок и откатилась.
Под лозунгами свободы и авторства родился ряд значительных работ, но они не смогли радикально изменить обстановку. Эти работы были похожи на самих режиссёров, которые пришли, чтобы урвать себе кусок. Волна была не сильнее, чем люди, стоявшие за ней. Антибуржуазное кино превратилось в буржуазное, потому что основывалось на теориях буржуазного восприятия искусства. Концепция авторства с самого начала была отрыжкой буржуазного романтизма и потому она была… фальшивой!
Согласно "Догме 95", кино - не личностное дело!
Сегодняшнее буйство технологического натиска приведёт к экстремальной демократизации кино. Впервые кино может делать любой. Но чем более доступным становится средство массовой коммуникации, тем более важную роль играет его авангард. Не случайно термин "авангард" имеет военную коннотацию. Дисциплина - вот наш ответ; надо одеть наши фильмы в униформу, потому что индивидуальный фильм - фильм упадочный по определению!
"Догма 95" выступает против индивидуального фильма, выдвигая набор неоспоримых правил, известных как обет целомудрия.
В 1960 году были поставлены все точки над i! Кино замордовали красотой до полусмерти и с тех пор успешно продолжали мордовать.
"Высшая" цель режиссёров-декадентов - обман публики. Неужто это и есть предмет нашей гордости? Неужто к этому-то итогу и подвели нас пресловутые "сто лет"? Внушать иллюзии с помощью эмоций? С помощью личностного свободного выбора художника - в пользу трюкачества?
Предсказуемость (иначе называемая драматургией) - вот золотой телец, вокруг которого мы пляшем. Если у персонажей есть своя внутренняя жизнь, сюжет считается слишком сложным и не принадлежащим "высокому искусству". Как никогда раньше приветствуются поверхностная игра и поверхностное кино.
Результат - оскудение. Иллюзия чувств, иллюзия любви.
Согласно "Догме 95", кино - это не иллюзия!
Натиск технологии приводит сегодня к возведению лакировки в ранг Божественного. С помощью новых технологий любой желающий в любой момент может уничтожить последние следы правды в смертельном объятии сенсационности. Благодаря иллюзии кино может скрыть все.
"Догма 95" выступает против иллюзии в кино, выдвигая набор неоспоримых правил, известных как обет целомудрия.
Обет целомудрия.
Клянусь следовать следующим правилам, выведенным и утверждённым "Догмой 95".
1. Съёмки должны происходить на натуре. Нельзя использовать реквизит и декорации (если для фильма необходим специальный реквизит, съёмки должны происходить там, где этот реквизит изначально находится).
2. Музыкальное сопровождение не должно идти отдельно от изображения или наоборот (музыка не может звучать в фильме, если она реально не звучит в снимаемой сцене).
3. Камера должна быть ручной. Любое движение или неподвижность диктуются только возможностями человеческой руки (фильм не может происходить там, где установлена камера; наоборот, съёмка должна происходить там, где разворачивается фильм).
4. Фильм должен быть цветным. Специальное освещение не разрешается (если для съёмок слишком мало света, одна лампа может быть прикреплена к камере, в противном же случае сцена должна быть вырезана).
5. Оптические эффекты и фильтры запрещены.
6. Фильм не должен содержать мнимого действия (убийства, стрельба и тому подобное не могут быть частью фильма).
7. Сюжеты, где действие происходит в другую эпоху или в другой стране, запрещены (действие должно происходить здесь и сейчас).
8. Жанровое кино запрещено.
9. Формат фильма должен быть 35 мм.
10. Имя режиссёра не должно фигурировать в титрах.
Отныне клянусь в качестве режиссёра воздерживаться от проявлений личного вкуса! Клянусь воздерживаться от создания "произведений", поскольку мгновение ценнее вечности. Моя высшая цель - выжать правду из моих персонажей и обстоятельств. Клянусь исполнять эти правила всеми доступными средствами, не стесняясь соображений хорошего вкуса и каких бы то ни было эстетических концепций.
Сим подтверждаю мой обет целомудрия.
Копенгаген, понедельник 13 марта 1995 года От имени "Догмы 95" Ларс фон Триер Томас Винтерберг
Перевод Нины Цыркун, для журнала "Искусство кино" №12, 1998 год.
|
|
| А Вы смотрели Меланхолию Ларса фон Триера? |
[27 Nov 2011|11:13pm] |
я боюсь, что эта планета все равно погубит нас. (с)
Непревзойденный в своем мастерстве Ларс фон Триер снял очередной психологический фильм. Действо начинается со свадьбы молодой красавицы, работающей в сфере рекламного бизнеса. С самого начала свадебная церемония не заладилась - проблемы с машиной, опоздания, неблагопристойные замечания матери невесты по поводу ее брака, но что самое удивительное -в день церемонии на небе появляется звезда, которой раньше не было.
Девушка больна. Каким точно заболеванием - не уточняется, ясно одно: оно психическое. И именно в день появления звезды болезнь обостряется:молодая Джастин ходит с трудом, словно во сне. Меланхолия, скажете Вы? Возможно, но, насколько я знаю, ВОЗ не признала меланхолию как самостоятельное психическое расстройство. Разумеется, свадьба срывается, и Джастин остается не только без мужа, но и без работы.
Появившаяся на небе звезда - планета под названием "Меланхолия", согласно прогнозам ученых, она обойдет Землю, и это станет одним из удивительных и красивейших событий в истории человечества, согласно прогнозам астрологов - убьет ее.
( Продолжить чтение )
|
|
| Гностицизм Антихриста и Меланхолии |
[19 Oct 2011|12:00pm] |
Предлагаю взглянуть на последние два фильма фон Триера с точки зрения гностицизма. Вкратце, гностицизм - это еретическое учение, которое утверждает, что материальный мир, который называется Кенома, является ущербным в отличие от другого мира совершенства Плеромы. Это главное отличие от христианства: христианство утверждает, что наш мир - это творение бога, тогда как гностики утверждают что кенома это скорее ошибка, и эта ошибка будет рано или поздно исправлена - плерома поглотит кеному. Важным пунктом в доктрине гностицизма является утверждение, что человеческий дух пленен в кеноме демиургом и архонтами, и задача каждого человека пройти поочередно через семь врат и выйти из кеномы в плерому. Весь миф достаточно громоздкий и сложный, и нет особой надобности погружаться в него.
По моему мнению, фильм "Меланхолия" - продолжение гностической темы, начатой в "Антихристе". "Антихрист" - поверхностно гностический фильм, где представлен миф о том, что природа (кенома, космос в целом) - суть дьявольское зло, тюрьма, в которой заточен светлый дух. При этом, считается, что женщина является олицетворением природы, и следуя логике гностического мифа, женщина является также олицетворением дьявольского зла. И поэтому, если и есть антихрист, то он должен быть женщиной. В фильме мужчина побеждает антихриста-женщину и выпускает плененные души к свету плеромы, это достаточно прозрачный намек и самое весомое подтверждение того, что "Антихрист" следует трактовать именно в гностическом ключе.
В "Меланхолии" фон Триер взял несколько большую глубину. В фильме три главных фигуры: планета меланхолия, и две женщины. Само по себе сближение планет, это конечно же сближение мифической Нибиру и Земли, эта история растиражирована азербайджанским "фоменко" Захарием Ситчиным, так что здесь Триер ничего сам не придумывал, а только заимствовал. Но столкновение планет и конец света - это не отсылка к Ситчину, а скорее только предлог, чтобы выразить идею, что кенома в конце концов будет поглощена плеромой, в фильме меланхолия-плерома одновременно и больше по размеру, красивее и светлее земли-кеномы.
Первая женщина "невеста" Жюстин - это гностическая Ахамот, создавшая кеному. Ахамот является "темной сестрой" Софии. Причиной появления Ахамот и кеномы явилась ошибка Софии, её желание познать "Отца эонов". Поле того как София осознала свою ошибку, все негативные эмоции - смятение, страх, отчаяние - отделились от неё и стали Ахамот. Негативным эмоциямм не место в плероме, поэтому Ахаммот выпадает из плеромы и создает кеному. В мире Ахамот всё, что происходит несет отпечаток несовершенства, изъяна, трагедии. Эта особенность мира Ахамот в фильме изображена, казалось бы, счастливым эпизодом - свадьбой, но так как в её мире всё с изъяном, то свадьба заканчивается скандалом и депрессией. Также, идентичность Жюстин и Ахамот подчеркивается тем, что Жюстин страдает по причине того, что "земля это помойка, как здесь можно жить", и вожделеет уничтожения земли. Особенно красиво это удалось передать в кадрах, где она лежит на природе и вожделенно смотрит на меланхолию-плерому. Здесь Триер опять подчеркивает идею поднятую в "Антихристе" женщина=природа, и уточняет, Ахамот=женщина=природа.
Вторая женщина Клэр - это просто София, отдельно от Ахамот, оставшаяся в плероме и беспокоящаяся о том, чтобы вызволить из кеномы плененный свет, который символически представлен мальчиком. В конце Жюстина-ахамот рассказывает мальчику, что бояться не стоит, потому что существует "волшебная пещера", в которой можно будет спастись от опасности. Это, возможно, отсылка к "вифлеемской пещере", в которой родился Христос. И в этом случае сцену можно трактовать как окончательное освобождение Ахамот, Софии и плененного света, рожденный Софией и Ахамот, который (плененный свет) Триером отождествляется с Христом.
Повторюсь, гностический миф сам по себе является достаточно сложным и путанным, да и знакомы с ним единицы. Но тем не менее, те, кто знаком с этим мифом, отчетливое видят его некоторые элементы в "Антихристе" и "Меланхолии".
|
|
| Melancholia |
[01 Oct 2011|07:40pm] |
Кирстен Данст неотразима. Похоже в последнем фильме Ларса фон Триера она переиграла надвигающуюся на Землю планету Меланхолия. Удалось ей это сделать без мейк-апа и в своей повседневной одежде — дизайнер костюмов решил использовать гардероб актрисы, ничего специального для фильма не заказывали.
Хорошо, что посмотрел я этот фильм после того, как улеглась шумиха вокруг режиссера. Такой удел великих гениев — полное одиночество и непонимание. Любое отклонение от привычного душевного комфорта воспринимается обществом в штыки. Ну, на то он и душевный комфорт, что его никто не тревожит.
Ведь если разобраться, Ланса фон Триера прогнали с Каннского фестиваля не потому, что он нарушил негласное табу, назвавшись нацистом, это только форма, оболочка. Истинная причина более глобальна — он полез не в те двери предлагая свою альтернативу устоявшимся стереотипам. К сожалению, это свойственно талантливым, творческим личностям, иногда они не понимают с какой публикой общаются и не ощущают силу своего авторитета. В свою очередь обычные люди если не слишком глупы, то очень заняты более насущными проблемами, у них нет свободного времени на размышления о загадочных тонкостях художественной натуры, нет снисхождения, им не хватает сил и желания на объективную оценку.
Я сам из семьи художников, в детстве меня научили разделять в одном человеке его персональные качества и профессиональные. Какой бы скурвившейся скотиной не был режиссер-всея-Руси, мне все равно будут нравится его фильмы. Потому что мной движет не темные стадные чувства первобытных дикарей, но четкое и объективное ощущение реальности, собственный вкус и личные, эгоистические предпочтения. Главным для меня является художественная ценность произведения, когда оно вызывает душевные переживания. Поэтому когда я читаю книги и смотрю фильмы, мне абсолютно пофиг каков автор в личной жизни, пусть он хоть трижды нацист или христанутый зомби.
|
|
| ОПЕРА |
[05 Aug 2011|09:32pm] |
Что-то мне подсказывает, что в нашем десятилетии лучше фильма не будет. «Меланхолия» разойдется не на цитаты, на образы. «18 лунок», - скажу я и многие поймут, о чём это. Фон Триер в очередной раз прошёлся по пошлости, на этот раз наиболее остроумно, чем когда бы то ни было. Свадебная часть – от лимузина до несчастного тупого жениха, поправляющего носок – это сплошная комедия. За которую огромное спасибо. Теперь всем нелюбителям тупых церемоний есть ответ любителям.
На Афише справедливо упомянули эмоции от фильма восьмиклассника: «Вау, а конец света можно показать и так???!!! Так получается, что 2012 - отдыхает!». Это важно. Фон Триер создал, возможно, впервые, фильм, понятный для большинства. Кажется, что этот фильм легко смотреть будет зрителю, который любит голливудские картины. Много диалогов, сюжет не провисает, режиссер не умничает, картинка завораживает, актриса раздевается. Но главное – ужас, который испытываешь. Этот гениальный дядька опять заставил биться моё сердце и, похоже, не только моё. Эмоциональное напряжение фильма, его последние 20 минут сродни театральному спектаклю – всё очень близко, осязаемо, словно действие происходит на сцене. Закономерное развитие после «Догвилля».
( Что мне показалось важным в «Меланхолии»?.. )
|
|
| Про кино: "Меланхолия" Ларса фон Триера |
[05 Aug 2011|01:26pm] |
В очередной раз получил огромное эстетическое и интеллектуальное удовольствие, посмотрев новый фильм Ларса фон Триера. Мне совсем не импонирует отношение к кинолентам как к ребусам, нуждающимся в разгадке, но с символическими фильмами Триера у меня по-другому не получается. Совершенно понятно, что зритель очень разный, и каждый найдет и увидит в фильме свое, если найдет и увидит вообще, так что сразу оговорюсь: буду делиться тем, что нашел и увидел я. Может Ларс, прочитав мою рецензию, похихикает и скажет, что я не разобрался в том, что разбираться на самом деле было не в чем, но я заранее его хихиканье проигнорирую.
Итак.
Предполагая, что все читающие эти строки фильм смотрели внимательно и не раз, я не буду пересказывать сюжет, а сразу же начну с интерпретации.
Название. Название задает угол зрения или если хотите угол преломления, под которым необходимо рассматривать все происходящее. Если мы обратимся к датской философии, а именно к великому, может быть даже и единственному великому, датскому философу Сёрену Кьеркигору, то мы увидим, что понятие мелонхолии у него соотносится с образом будущего, а вся его философия в целом смертоцентрична. Наверняка, современный датчанин знаком с трудами своего более старшего соотечественника, поэтому делаю предположение, что название «Меланхолия» должно с самого начала убедить зрителя, что фильм про будущее. Про будущее, которое несет в себе смерть.
Только вначале может показаться, что Ларс снял фильм в стиле голливудских фильмов-катастроф, которые показывает смерть человеческой цивилизации из-за космических катаклизмов. Планета Земля лишь образ, скрывающий в себе лик подлинного героя. А подлинный герой – Адам, человек. Вспомним, что еврейское имя Адам, которым Библия нарекает первого человека, является производным от еврейского слова «адама» - земля. Образ Земли в фильме – это образ человека, а огромная роковая планета, приближающаяся к нам (кстати, как и наша, голубая по цвету), это образ смерти. Как тут не вспомнить книгу Бытия и слова Бога, изгнанному из рая Адаму: «и вернешься в землю, от которой взят».
Итак, фильм о человеке в частности и о его предстоянии перед смертью в целом.
Фильм разделен на две части и гибель Земли разворачивается на фоне простой и, по сути, банальной жизни одной семьи, а конкретно – двух сестер. Причем каждая часть отдана на откуп одной из героинь персонально.
Две сестры, на первый взгляд, два разных мира, два типа людей, но на самом деле - две составляющих человеческой души. Первая сестра, которую Ларс показывает нам в первой части, – это выражение деструктивного начала человеческой природы. Рядом с ней все рушится, рядом с ней боль и злоба. И она главный драйвер этого процесса. Она обманывает, изменяет, предает. Она во всем непостоянна. Ее искренность не вызывает доверия, ее действия не поддаются пониманию. Создается впечатление, что она сознательно идет к разрушению себя и всего ее окружающего, потому что для нее, чем хуже – тем лучше.
Вторая сестра пример совсем иного внутреннего устроения. Это любовь и сострадание. Это созидательное, любящее начало человеческой природы. У нее счастливая семья, любящий муж, замечательный сын. В ее доме уют. Она принимает в свой дом свою полусумасшедшую сестрицу, прощая ей все ее причуды и обиды. Она заботится о ней, как о ребенке, хотя этот ребенок зол и агрессивен. Безжалостен и груб.
Что Ларс нам показывает?
Мы все знаем, что в душе нашей добро со злом постоянно борются - так было всегда, и нет причин полагать, что когда-нибудь будет иначе. Но мы знаем также, что зло нашей души, каким бы всесильным оно не казалось, должно быть побеждено. И Ларс уверен, что оно может быть побеждено. Не случайно мир гибнет в части про добрую сестру. Не случайно злая сестра вместе с ней до самого конца. Чем ближе к смерти, тем чище люди. Память смерти, созерцание ее образа, возвышает человека, собирает все его внутренние силы, преображает его. И в этот момент человек понимает, что Любовь - сильнее всего. Любовь может победить. Не смерть, а зло внутри себя самого. Ларс как бы говорит нам, показывает, как мы все в отдельности и все человечество в целом должны жить: мы должны помнить о смерти. И как должны встречать эту смерть. А встречать ее рано или поздно придется каждому из нас.
|
|
|
[02 Aug 2011|11:20am] |
Знаменитый датский кинорежиссер Ларс фон Триер выразил глубокое сожаление тем, что снял один из самых своих известных фильмов "Догвиль" с Николь Кидман в главной роли, после того, как стало известно, что это одна из любимых кинолент норвежского террориста Андерса Брейвика.
"Мне становится просто нехорошо, когда я думаю, что мой лучший фильм мог послужить для него своеобразным сценарием", - сказал режиссер в интервью "Политикен". - Если подтвердится, что он вдохновлялся моим фильмом, то я просто в отчаянии, что снял его". Заключительная сцена в фильме, в которой героиня расстреливает целую деревню, весьма похожа на побоище, который норвежец учинил 22 июля на острове Утейа, убив десятки людей.
На своей странице в Facebook Брейвик поставил "Догвиль" в личном кинорейтинге на третье место после "Гладиатора" и "300". В этом же интервью Ларс фон Триер сказал, что крайне правая Датская народная партия проводит антимусульманский курс, который "соответствует политике, проповедуемой Брейвиком", и потребовал, чтобы лидер ДНП Пиа Кьерсгор "приняла на себя часть ответственности за случившееся в Норвегии". "Этот расизм, - заявил он, - распространился на другие страны Северной Европы и утвердился в сознании Брейвика, несомненно, предоставив ему аргументы, в которых он нуждался".
Отсюда: http://www.livejournal.ru/themes/id/32816
|
|
| Монах на "Антихристе" |
[21 Jul 2011|05:39pm] |
Фильм - классический пример постмодерна, который заставляет человека перестать относиться к искусству эмоционально, предлагая интеллектуальное прочтение.
Если воспринимать картину с классической точки зрения, то Антихрист, конечно, кино отвратительное, и Достоевский со своими гиперболами и душевными извращениями рядом с Триером отдыхает, лежа на песке под пальмой и попивая пепси-колу. Но если мы постараемся прочитать фильм, именно прочитать, - не посмотреть, - то тогда кино представляется иначе.
Черно-белые вставки в начале и в конце киноленты. Они имеют очень большое значение, ибо, как известно, начало и конец любого произведения запоминаются больше всего. Черно-белое наводит нас на мысль о дуализме: с одной стороны двойственность, с другой - противостояние. Фильм только на первый взгляд посвящен мужчине и женщине, чей дуализм символически прочитывается в черно-белых вставках. На самом деле фильм посвящен современному человеку и его внутреннему миру. Точнее разрушению этого внутреннего мира.
Название - Антихрист. Противохристос. Человек по своему нравственному устроению противостоящий Христу. Христос - идеал самопожертвования, бескорыстной любви, созидания. Антихрист - идеал эгоизма, эгоцентризма и самолюбования (читаем Библию - Апокалипсис). Нравственность Антихриста - это направление движения современного мира.
Что хочу сказать. Мужчина и женщина в фильме символизируют человека. Мужчина по канонам европейской философии - разум, женщина - природу. Мужчина и женщина поглощены друг другом (секс) и внешним (вспомните, в начале фильма Триер очень внимателен к деталям), и из-за этой поглощенности они теряют третьего - ребенка. Того, кто уравновешивал. Самое светлое, что может быть у мужа и жены. Триер хочет сказать, что душа современного человека потеряла некий стержень, то, что уравновешивало его внутренний мир. Смысл? цель? высшие ценности? Бога? Не берусь говорить за режиссера. Но факт в том, что после этого весь фильм мы наблюдаем влечение природы к разуму и разума к природе и их взаимную вражду. Гармония исчезает. И даже там, где им раньше было хорошо, в Эдеме, они больше не находят покоя. Все идет вразброд. При этом природа хочет убить разум и не может, а разум вроде и убивает природу, но тоже безрезультатно (вспомним конец фильма, и женщин ползущих к Дефо). Внутренний мир человека колеблется и непостоянен, он нуждается в том, чтобы его нечто уравновесило, ибо черно-белый мир, отвергший третьего (ребенка) обречен на муку и страдание.
Христианин склоняет голову перед этим нехристианским фильмом! Триер замечательный режиссер!
|
|
| "Меланхолия"...впечатления, размышления |
[20 Jul 2011|10:38am] |
|
Если суждено погибнуть, то зачем этому мешать. В рамках ОМКФ – 2011 16 июля прошел показ нового творения Ларса Фон Триера «Меланхолия». Великий и ужасный Фон Триер в очередном своем творении замахнулся на то, что раньше было лишь закадровой темой его опусов. Форма конечности жизни, как таковой встретилась с конечностью смысла внутри самого человека. То есть тут произошел эффект песочных часов – как ни крути, всё равно все пересыпается из полости в полость. Странно вообще как-то трактовать фильмы Триера, так как он, как мне кажется, сам в них все уже вложил, сам задал вопросы и сам же на них ответил. Это, как подсматривать в детстве за сношениями соседа или родителей – это есть и всё. Иного не дано. Просто должное датскому режиссеру уже стоит отдать за то, что он периодически все же позволяет взглянуть на результаты своих трудов, которые воплощаются именно в то, что мы видим на экранах. Это результат желания, результат поиска и нахождения, но не нас с вами, не сторонних наблюдателей, не потребителей бутафорского каждодневного хлама, и уж ни в коей мере не киношных опарышей с коробками попкорна в руках, а только его, датского режиссера, продюсера и сценариста – Ларса Фон Триера. Ему же на само деле всё равно, так как точку в предложении он поставил. Все вопросы прозвучали и ответы получены... Продолжение статьи можно прочитать на сайте artmageddon.net/archives/1936
|
|
| Фон Триер и дебилы |
[27 May 2011|04:18pm] |
Почему наше общество разучилось понимать важные вопросы: о жизни и смерти, о добре и зле, о власти? Режиссёр Ларс фон Триер пытается задавать их, но обнаруживает, что все вокруг него - дебилы. Философ Александр Дугин комментирует эпатажные высказывания известного режиссёра.
|
|
| «Меланхолия» выйдет в российский прокат 7 июля |
[25 May 2011|10:29am] |
Фильм Ларса фон Триера (Lars von Trier) «Меланхолия» (Melancholia), участвовавший в каннском конкурсе и принесший Кирстен Данст приз за лучшую женскую роль, будут показывать в российских кинотеатрах начиная с 7 июля, передает РИА Новости со ссылкой на компанию-прокатчика «Централ Партнершип».www.openspace.ru/news/details/22575/
«Меланхолия» — история двух сестер, ожидающих в загородном доме конца света. Помимо Данст в фильме снялись Шарлотта Генсбур (Charlotte Gainsbourg), Кифер Сазерленд (Kiefer Sutherland), Шарлотта Ремплинг (Charlotte Rampling), Удо Кир (Udo Kier) и британский актер-ветеран Джон Херт (John Hurt).
В какой-то момент фильм чуть было не исключили из конкурса из-за высказываний режиссера, в шутку заявившего на пресс-конференции о том, что он нацист, однако в итоге дирекция Каннского фестиваля решила изгнать не «Меланхолию», а только самого фон Триера.
Один из членов жюри, французский режиссер Оливье Ассаяс, признался на итоговой пресс-конференции в Канне, что считает картину одним из сильнейших фильмов фон Триера. Трейлер «Меланхолии» можно посмотреть здесь.
9 июня в российский прокат выйдет обладатель «Золотой пальмовой ветви» 2011 года — «Древо жизни» (The Tree of Life) американского режиссера Терренса Малика (Terrence Malick). Трейлер картины можно посмотреть здесь.
|
|
| знакомство |
[19 May 2011|06:45pm] |
|
с каких фильмов лучше начинать знакомство с ЛФТ?
|
|
| Да, я нацист (каннский скандал) |
[20 May 2011|12:10pm] |
Это копипаст статьи кинокритика Гладильщикова, так сказать, с фронта
www.rian.ru/authors/20110519/377089200.html
Юрий ГладильщиковФон Триера понесло. А фестиваль прогнулсяИстория с изгнанием с Каннского фестиваля Ларса фон Триера - это чушь из дурного сна. Да, Ларс фон Триер поступил очень и очень глупо. Но, объявив его персоной нон-грата, Каннский фестиваль совершил еще большую глупость, которая может серьезно подорвать его репутацию как фестиваля №1. Все, кто видел картины фон Триера, прекрасно понимают, что он отчасти истерик и очень любит провокации. При этом (я встречался с ним в разные годы дважды) он милейший человек. Он интеллигентен, самокритичен, самоироничен. Он трудоголик, он весь в своем кино. Но вчера его несло, как Остапа Бендера. И понятно, почему несло: потому что ему надоели идиотские вопросы на пресс-конференции. Он ведь много чего наговорил еще до слов про Гитлера, нацистов и евреев. Он, например, сказал, что его фильм "Меланхолия" (печальная история о конце света глазами одной конкретной семьи) - это комедия. Вот когда он снимет трагедию - тогда все наконец поймут, что такое настоящая трагедия. Но до трагедии он сделает религиозное порно - и обязательно с Кирстен Данст, которая раскрылась в "Меланхолии" и готова теперь на все. Причем между порноэпизодами будут вставлены длинные умные разговоры, чтобы фильм растянулся часа на четыре и каннская пресс-конференция по его поводу началась не так рано (достала его эта пресс-конференция - неужели непонятно?) Говоря про евреев, он (долгое время сам считавший себя евреем, пока мать не открыла ему тайну о том, что у него другой отец) первым делом сказал, что разочароваться в евреях его заставила встреча с режиссером Сюзанной Биер (той самой, что получила в этом году иностранный "Оскар" за фильм "Месть"). Ребята, окститесь! Этот фильм - кажется, я напоминаю об этом первым, - сделан на его студии Zentropa. Он стебался! Но стебался опасно, сам того не понимая. И тут провокатор поддался на провокацию. Когда раздался очередной глупый (а может, наоборот, хитро продуманный вопрос), отчего его фильм вдохновлен нацистским искусством (хотя - фон Триер говорил об этом до премьеры - он вдохновлен немецким романтизмом, который особенно ощутим в фильмах не кого-нибудь, а итальянца Висконти; оттого за кадром и Вагнер), он сорвался. И ответил идиоту из зала так, как, сорвавшись, ответили бы многие люди с умом и склонностью к иронии: потому что я нацист. Мы, нацисты, сказал он... и его понесло окончательно. На записи пресс-конференции видно, что Триер сам уже хочет выпутаться из своего дурацкого монолога, да не знает как. Я сегодня разговаривал со многими людьми из разных стран - были и те, кто возмущен вчерашними высказываниями фон Триера до глубины души, но в основном все похохатывали. И говорили о том, что он дурак, поскольку теперь фильму ничего не светит, и он как минимум лишил актерского приза Кирстен Данст. Да, он действительно дурак: сам все разрушил в связи со своим фильмом - точно так же, как героиня Кирстен Данст сама разрушает в первой части "Меланхолии" и семью, и карьеру.
Вообще: какой он нацист? Он такой же нацист, как мы с вами. Посмотрите его картины! Художника надо судить по его работам, а не его трепотне. Вы видите в его картинах нацизм? Чушь собачья!
Вчера казалось, что опасную ситуацию удалось разрулить: фестиваль потребовал от Триера извинений. Триер извинился. Фестиваль выступил с официальным (кстати, очень обтекаемым по отношению к фон Триеру) заявлением, в котором было сказано, что извинения приняты и впредь фестиваль не допустит ничего подобного. При этом в заявлении даже не говорилось о том, что стало причиной скандала. Но вчера же, сразу после пресс-конференции, мировая пресса, от которой в Канне требуют жареного, понеслась передавать в свои редакции материалы с заголовками "Фон Триер объявил, что он нацист и обожает Гитлера". Латышская коллега, находившаяся в тот момент в пресс-центре, рассказала мне сегодня, что видела эти заголовки буквально на всех компьютерах - во всех этих заметках с пометкой "срочно!". Безобразие дошло до самого что ни на есть омерзительного предела, потому что лично я только что нашел в русскоязычном интернете статью про то, что фон Триер в Канне призывал убивать евреев. Сюзанна Биер, которую упомянул Триер, превращена там в Сюзанну Бар - фигуру совсем иного идеологического типа, позволяющего отстегать Триера еще сильнее. Ну что же за гадость такая? Кроме того, на фестиваль стали давить различные общественные и политические организации. И фестиваль струсил. Убийство фон Триера, которое сегодня фактически совершил Каннский фестиваль, на радость всем, кто истово ненавидел режиссера за то, что он истинный гений, за то, что постоянно бросает вызов себе и другим, за то, что не подчиняется правилам и меняет их, как ему угодно. За то, что он другой. Но я боюсь, что это убийство сможет заодно стать и самоубийством Каннского фестиваля. Он изгнал режиссера, который уже лет двадцать был его лицом, был символом каннского радикализма. И хочет Канн того или нет, но он теперь будет восприниматься (не всеми, конечно, но многими лучшими режиссерами) как фестиваль - потенциально - подцензурный и продавливаемый.
|
|
| Пол Беттани о Триере |
[06 May 2011|12:00pm] |
Перед выходом «Пастыря» «Афиша» взяла интервью у артиста театра и кино Пола Беттани, который, учитывая редакционную политику журнала, половину времени наговорил про Триера, у которого в 2003 году сыграл Тома – многообещающего писателя и моралиста. История про знакомство с Кидман, конечно, прекрасна: «Пол, это Николь». «Николь, это Пол. Николь, посмотри, какая у Пола гора порнографии!».
( А расскажите, про триеровский метод много слухов ходит )
|
|
| Дорогая Венди |
[21 Mar 2011|10:35am] |
"Венди" - один из немногих до недавнего времени не просмотренных мной фильмов, к которым имеет отношение герой сообщества. Удивило, что те отзывы на "ДВ", которые попались мне на глаза, либо скользят по плоскости сюжета, либо безнадежно застрявают на теме оружия и этики. А были ли другие рецензии?
Был бы благодарен за ссылку, ибо меня заинтересовало в фильме совсем иное: существование некоей невозможной и безумной идеи, совершенно не вписываемой в банальную логику повседневности, но вопреки здравому смыслу доведенной до конца.
|
|
| Кьеркегор и Триер |
[13 Mar 2011|06:51pm] |
Внезапно осознала, что "Рассекая волны" Триера - практически дословная иллюстрация того, как Кьеркегор понимал веру. Это же так очевидно! И оба датчане, что как бы намекает. Сходство Триера с Достоевским, которое часто отмечают, как-то даже меркнет на фоне совпадения с Кьеркегором.
Естественно, никакого открытия тут нет. Например, я сразу же нашла статью Idiocy, Foolishness, and Spastic Jesting, в которой под Кьеркегора подводятся "Идиоты" Триера же.
Цитата из "Страха и трепета" Кьеркегора:
Я намереваюсь извлечь из повести об Аврааме ее диалектическое содержание в форме определенных проблем, чтобы увидеть, каким ужасным парадоксом является вера, парадоксом, который способен превратить убийство в священное и богоугодное деяние, парадоксом, который вновь возвращает Исаака Аврааму, парадоксом, который неподвластен никакому мышлению, ибо вера начинается как раз там, где прекращается мышление.
В "Рассекая волны" тот же самый парадокс, что в истории об Аврааме: ( так в чем же катарсис? )
|
|
| Melancholia - very first cut |
[05 Nov 2010|12:30pm] |
Facebook-комьюнити фильма "Меланхолия" сообщает:
Lars von Triers Melancholia
Melancholia is cutting edges and will soon have a very first cut
|
|
| Картины освобождения // Ларс фон Триер |
[09 Sep 2010|07:03am] |
|
Всякий раз, когда мне нужно достичь определенного результата при помощи техники или применить спецэффект, я рассчитываю, что мои приемы будут заметны. Я делал так еще в киноинституте. Если в сцене присутствовало зеркало, я старался так повернуть камеру, чтобы в нем отразилась вся съемочная группа. Мне очень нравится, когда в какой-то момент камера становится видна.
Уже в киноинституте я очень разборчиво подходил к движениям камеры. Сформулировал для себя массу правил. Я запретил себе панорамирование и вертикальное движение фиксированной камеры, движения камеры вверх и вбок.
В этом вопросе я оставался большим консерватором, пока не перешел на съемки ручной камерой, что вообще является полным анархизмом.
Ограничивая себя определенными правилами, человек выбирает также и стиль. Съемки фильма по канону требует большой дисциплины. Я широко применял наезды камеры с разных точек. Это немного напоминало мультфильмы. Мы тщательно прорабатывали детали переднего плана, но не меньшее внимание уделяли и глубокому фокусу. На заднем плане происходили важные вещи, и действие могло смещаться с одного плана на другой. Все это было сознательно сконструировано.
Когда мы записывали закадровый голос рассказчика в "Европе", я попросил Макса фон Сюдова лечь на пол. При этом голос приобретает совсем другое звучание. Так же мы работали и с Майклом Эльфиком в "Преступном элементе", когда записывали его "внутренний монолог". Многое из того, чем я тогда занимался, базировалось на определенных теориях.
Для меня внутренний монолог всегда обладал теми же качествами, что и сон или мечта.
Когда начинаешь говорить о городах, получается весьма зримая картина, потому что города обладают чем-то вроде души, независимо от того, был ты там или нет.
Камера предпринимает символическое путешествие по полу фабричного здания, которое является местом действия, — и кажется, что это движение повторяет расположение городов на карте.
Когда мы доходим до Люнебурга на Хейде, пустоши символизирует песок на полу.
Я просто обожаю такие съемки подвижной камерой, когда камера снимает строго сверху вниз, вертикально, потому что нормальная перспектива нарушается и уже не знаешь, где верх и где низ.
Стиг Бьоркман
Ларс фон Триер. Интервью
Издательство: Азбука-классика, 2008 г.
Твердый переплет, 352 стр.
ISBN 978-5-91181-674-2
Тираж: 7000 экз.
Формат: 84x108/32
|
|
| хорошие задания - хорошие призы |
[01 Sep 2010|04:37pm] |
 Кинофест 2morrow объявил конкурс "провокационных" короткометражек.
В качестве приза обещают Canon D7 (которым кино снимать можно).
Здесь подробности.
|
|
| Неизвестный фильм Ларса фон Триера "Измерение" будет выпущен на DVD |
[22 Aug 2010|03:56pm] |
www.cinematheque.ru/newsfull/143461
Еще до премьеры Меланхолии поклонников Ларса фон Триера ожидает приятный сюрприз: на DVD выйдет незаконченный фильм Измерение, который Триер начал снимать еще в 1991 году. Как сообщает Playlist, первоначально "датский экспериментатор" планировал работать над картиной в течение тридцати лет и выпустить ее на свой 68-ой день рождения – 30 апреля 2024-го года, однако со временем охладел к этому творению и окончательно его забросил.
Поэтому 25 августа Измерение появится на диске в качестве приложения к датскому киножурналу Ekko вместе с двенадцатью короткометражками других скандинавских режиссеров, в числе которых Рой Андерссон, Аки Каурисмяки и Томас Винтерберг. Фильм Триера будет дополнен комментарием датского киноведа Петера Шепелерна, охарактеризовавшего Измерение как "поэтическую гангстерскую историю".
Известно, что в фильме снимались Стеллан Скарсгард и Жан-Марк Барр, в дальнейшем ставшие постоянными соратниками Триера; Кэтрин Картлидж (Рассекая волны); французский актер Эдди Константин, известный по картинам Годара и Фассбиндера, также исполнивший одну из ролей у Триера в Европе.
Сам Триер в октябре 1990-го года о будущей ленте говорил следующее: "Мы хотим создать фильм, главной темой которого будет ход времени. Он станет европейским киноколлажем – памятником будущему".
|
|
| Ларс фон Триер рассказал журналистам о "Меланхолии" |
[02 Aug 2010|01:05pm] |
http://www.cinematheque.ru/newsfull/143381
22 июля начались съемки нового фильма Ларса фон Триера Меланхолия, которые должны продлиться до 8 сентября. Как сообщает Cineuropa, на студии Trollhättan состоялась пресс-конференция, где фон Триер поделился некоторыми подробностями относительно будущей картины.
Впрочем, любопытство журналистов по поводу сюжетных перипетий так и осталось неудовлетворенным. Режиссер был предельно лаконичен: "Будет свадьба и меланхолия, а больше я не хочу ничего говорить". Известно лишь то, что герои в исполнении Кирстен Данст и Александра Скарсгарда поженятся, а буквально через несколько дней после свадебной церемонии их союз будет драматически разрушен. Шарлота Генсбур сыграет сестру главной героини.
Один из исполнителей - американский актер Кифер Сазерленд - добавил, что Меланхолия будет отличаться "горькой правдой" и что это будет его первый опыт "живой" съемки, без предварительных репетиций. Кирстен Данст охарактеризовала картину фон Триера как "поэтическое кино".
Оператором выступит Мануэль Альберто Кларо, снимавший, в частности, Реконструкцию Кристоффера Боэ. Также он заявлен как оператор биографической драмы Илья Хржановского Дау о советском физике.
Премьера Меланхолии назначена на следующий Каннский кинофестиваль. Уже сейчас картину закупили в более чем 20-ти странах, в том числе в Италии, Германии, Австрии и Швейцарии.
|
|
|
[09 Jul 2010|10:18am] |
|
Друзья, а переведут ли нам какой-нибудь документальный фильм о создании "Антихриста"? На страничке Триера в IMDB указано, что их уже несколько. Кто знает, есть ли что-то на русском? Большое спасибо.
|
|
| Образ газеты у Ларса фон Триера |
[15 May 2010|05:00pm] |
Здравствуйте, в процессе поиска образа газеты в кино, мультфильмах, литературе, одна девушка посоветовала поискать у Ларса фон Триера. Так как я не близко знаком с его творчеством, очень прошу вспомнить что-нибудь.
Интересует любое осмысленное упоминание газеты.
Спасибо огромное. Жду комментариев.
|
|
| Вадим Агапов прочитает курс лекций о Триере |
[13 Jan 2010|10:07am] |
Латвийская КиноАкадемия в понедельник, 18 января, начинает курс лекций «Ларс фон Триер – провокатор, комбинатор и мастурбатор». Лекции читает кинокритик Вадим Агапов.
Вадим Агапов отмечает, что «многие считают Ларса фон Триера одним из величайших провокаторов современного кино. Сам он в одном из своих манифестов назвал себя простым мастурбатором экрана. Но, возможно, все наоборот: до сих Триер был всего лишь простым провокатором, а величия достигал только как мастурбатор. Ларс фон Триер при всей искусственно раздутой вокруг него шумихи интересен как кризисное явление арт-хауса. Постараемся выяснить, насколько закономерно появление подобных режиссеров и есть ли у последователей Триера шансы привлечь к себе внимание.»
Главные темы лекций: «Е-трилогия: от зачарованности к гипнозу», «Королевство - европейский ответ “Твин Пиксу”?», «Трилогия о золотом сердечке: “Рассекая волны”, “Идиоты”, “Танцующая в темноте”», «Несостоявшаяся трилогия об Америке».
Занятия будут проходить в КиноАкадемии каждый понедельник, c 18.30 до 21.00, по адресу ул. Дзирнаву 20, Рига. Курсы КиноАкадемии лицензированы. После окончания курса участники получают сертификат.
Информация с сайта kinote.info
|
|
| "Антихрист" назван лучшим фильмом года в Скандинавии |
[26 Nov 2009|05:33pm] |
http://www.cinematheque.ru/newsfull/141747
Лучшим фильмом года по версии Северного совета стал Антихрист Ларса фон Триера. 27 октября в Стокгольме представители Совета, который является межпарламентской и межправительственной организацией скандинавских стран, вручат Триеру приз Nordic Council's Award и премию в размере 350 000 датских крон (примерно €47 000).
Представитель жюри, в которое вошло пять человек из Финляндии, Исландии, Норвегии и Швеции, так прокомментировал коллективное решение изданию Cineuropa: "Антихрист – по-настоящему неистовый фильм, одновременно притягивающий своей визуальной стороной и отталкивающий правдоподобностью насилия".
В интервью датской радиостанции Ларс фон Триер сообщил, что он не ожидал получить награду за картину, вызвавшую столько кривотолков. "Я не видел ни один из фильмов, соперничавших за получение приза с Антихристом, поскольку смотрю лишь старые ленты, однако сейчас я гораздо лучше осознаю ценность созданного, нежели во время съемок, когда я был слишком подавлен и употреблял много вина", – сказал фон Триер.
|
|
| "Вашингтон" |
[23 Nov 2009|08:37pm] |
|
Триер вот, говорят, "Меланхолию" снимает. Все это замечательно, а кто знает точно, что там с "Вашингтоном"? Это же вроде заключительная часть трилогии о Грейс "Америка - страна возможностей"? Кто знает, что там с завершением этого проекта?
|
|
| «АНТИХРИСТ»: УВИДЕТЬ КОРНИ ВЕЩЕЙ |
[29 Sep 2009|08:29pm] |
«Антихрист»
Режиссер: Ларс фон Триер
В ролях: Уиллем Дефо, Шарлотта Генсбург
2009
В интервью об «Антихристе» Триер признался: «В этой картине я впервые позволил себе отрешиться от аналитического подхода, почувствовать себя художником, а не математиком». Т.е. «Антихрист» не продуман логически от и до, многое в нём спонтанно, интуитивно. Этакий крен в сторону Дэвида Линча с его методом интуитивных озарений. Именно поэтому, полагаю, фильм и вызывает столько различных интерпретаций. Там, где всё строго продумано, гораздо проще обнаружить авторский замысел и на этом успокоиться; но если автор включает интуицию (тогда как сам он по натуре склонен к анализу и философствованию), то в этом случае как раз и получается нечто неоднозначное, загадочное и спорное.
ТРИЕР и ТАРКОВСКИЙ
Начнём с того, что «Антихрист» посвящён Тарковскому. И кому-то это показалось оскорбительным для памяти Тарковского. Порно-мракобесие, садомазохизм, свихнувшаяся ведьма, пытающаяся убить мужа, муж, убивающий и сжигающий жену, пожирающая себя лисица, говорящая человеческим голосом, – какое отношение всё это может иметь к Тарковскому? Если знать Тарковского только по его фильмам, то параллели будут мало понятны, но если познакомиться с изнанкой его творчества, многое станет ясным.
( Read more… )( Read more... )
|
|
|
[15 Sep 2009|09:08am] |
Ну вот и на полках появился лицензионный "Антихрист" и на торрентах он тоже есть.
На вкус и цвет. И с профессиональным переводом и на языке оригинала с субтитрами .
Думаю ссылки искать на торрентах умеют все ))
|
|
| Антихрист в сети! |
[30 Aug 2009|01:39am] |
|
Антихрист в сети! Ура! Хотя и без дубляжа... И без титров, и в весьма сомнительном качестве...
|
|
|
[09 Aug 2009|11:55am] |
|
В последней серии "Королевства" Юдит просит Огги вернуть ей сына - я не понимаю, это означает, что она погубила Королевство?
|
|
| Партнеры "Антихрист" и "Опасная природа / Долгий Уикенд" |
[09 Aug 2009|04:45am] |
|
Название: Опасная природа Год выпуска: 2008 (ремейк более старого фильма) Выпущено: Австралия, Arclight Films Pty. Ltd. Режиссер: Джэми Блэнкс В ролях: Джеймс Кэвизел, Клаудия Карван Посмотреть
Это можно сравнить с попытками доморощенного шарлатана прикинуться всевидящим медиумом и главой спиритического ордена. Звон Гендаля до сих пор стоит в ушах, но вдруг на dvd вышел фильм-ремейк «Долгого Уикенда», переснятый малоизвестным австралийцем Джеми Блэенксом, в котором: · мертвая морская корова, ползающая по берегу в поисках детеныша · хищные до людей муравьи и птицы в лесу · героиня, пребывающая в дурном настроении полудепрессии · потеря героями ребенка · плачь ребенка над лесом, куда они едут · конфликт между мужем и женой в декорациях мистически-агрессивной дикой природы. Уже с первых эпизодов стучится что-то недоброе в сознание. В «Опасной природе» пара выезжает на отдых. Героиня недавно перенесла стресс, связанный с абортом и оба супруга пребывают в кризисе своих отношений. Именно на лоне природы этот кризис не только обостряется, но сталкивается с темной стороной матери-природы.
( Раскрыть дело об )
|
|
| Не приведи Сатана, если это будет моя эпидемия... |
[22 Jul 2009|05:44am] |
Я прошу прощение за репост из уютненького, просто во всем виноват Триер) Сейчас объясню.
Мое излюбленное занятие - мастурбировать мозг всякой авторской хренью, вроде недавнего "Антихриста", Шванкмайера, Санта и иже с ними.
Зачастую предметом фильма становится крайне кошмарная тема, вроде войны, убийства, истинной человеческой сущности.
Режиссеры по-исследовательски, философски или же ехидно дотошно подходят к раскрыванию глубины поднимаемых вопросов. Мое же эстетическое удовольствие заключалось в своеобразном псевдомазохизме, "поэтустороннем" (по нашу сторону экрана), безопасном их открытии и рассмотрении. По крайней мере, так было до сегодняшнего дня...
Я словно поддакивал режиссеру, когда он констатировал мне: "Люди - шкурные сволочи, но они в этом не виноваты. Но ты не будь таким, потому что ты все видишь и знаешь, как поступать действительно по-человечески.", "Война - это не просто кровопролитие, а общечеловеческая гуманитарная катастрофа, последствия которой будет расхлебывать не одно поколение. На войне не бывает крайних. Будь человеком и во время нее.", "Желание пылинки - ничто по сравнению со Вселенной и ее прогрессом. А сама пылинка может желать только какой-нибудь тупости."
Подобно Гомеру в "Иллиаде", режиссеры несут знамя гуманизма, играя с нами в свои уже совсем изощренные интеллектуальные игры, а тебе лишь остается согласиться с ними или поспорить, поругаться или возмутиться тому, что тебя попытались поиметь.
Я мечтаю, что однажды своими силами смогу организовать подобную игру со зрителем, чему больше всего мешает моя несознательно культивируемая лень и боязнь провала.
Сегодня же я думал, что подобный номер у меня снова гладко пройдет с Триеровской "Эпидемией".
( Тех, кто хочет посмотреть, предупреждаю, не читайте то, что выделено курсивом. Кто уже смотрел или не собирается - читайте только то, что после курсива) )
|
|
| и снова "Антихрист" |
[13 Jul 2009|07:27pm] |
Скажу честно, если бы я ограничилась только чтением рецензий и не смотрела фильм, то решила бы, что Триер снял какое-то маразматическое фуфло. Дешевые членовредительские приемы, дешевый религиозный символизм и малоправдоподобный сюжет, как будто придуманный специально, чтобы можно было вывести эдакую кондовую мораль.
Но я видела кино. ( ... ) Поэтому Триер великий режиссер.
P.S. Это только мне кажется, что Генсбур похожа на Энистон?
P.P.S. Если разобраться, "Антихрист" - триллер про написание диссертации.
|
|
| "Антихрист" (режиссёр Ларс фон Трир, 2009) |
[13 Jul 2009|03:17pm] |
А у меня тоже есть что сказать про Антихриста. Кстати, похоже, Ларс достиг в нашей стране настоящего успеха. Например, на сайте Афиши (пусть выборка не вполне репрезентативна, но всё же!) на Догвилль, Мандерлей и Самого главного босса в сумме всего 68 рецензий. На "Антихриста" только за полмесяца проката уже 87! Многие из них вполне содержательны. Предположу, ни один представитель "кино не для всех" в нашей стране не имеет такой сумасшедшей популярности.
Теперь о фильме.
Он, Она, Сын.
Увлёкшись любовными утехами, муж с женой не заметили, как их маленький ребёнок выпал из окна и разбился насмерть.
Полагаю, эффектность пролога свидетельствует о том, что он является экранизацией не страхов родителей, а детских фантазий. Вероятно, фон Трира в том числе. Детям часто кажется (если не всем, то многим и уж точно некоторым), что их любят недостаточно или просто мало. Элементарный детский эгоизм. В голову лезут мстительные мысли вроде: "Меня не станет, и как вы тогда запоёте, мама с папой?"
И вот ребёнка не стало.
Далее, конечно, фантазии совсем не детские. Хотя бы потому, что ребёнка уже нет. Да и просто из-за того, что дальше мечтаний о том, как всем без них плохо будет, дети не идут. Вопрос: кто протагонист, а кто антагонист?. Сюжет явно указывает на то, что всё дальнейшее - фантазии мужа (то есть протагонист он, антагонист, соответственно, жена). Все иррациональные видения и рациональные открытия являются ему. Точку зрения на ситуацию меняет он. Жена задолго до начала фильма (ещё когда писала диссертацию) всё поняла и всё знает. От него лишь добивается окончательного понимания вопроса.
Есть несколько пластов интерпретации фильма. Религиозный, психоаналитический, напрямую апеллирующий к жизненному опыту и способности к рефлексии зрителя. Анализировать отдельно один из первых двух пунктов или даже их вместе вне связи с последним, значит недооценить фильм. Точнее, недополучить от него то, что можно получить. В общем-то, апелляция к массовым представлениям о чём-то является не более чем провокацией, попыткой всколыхнуть общественное мнение. И, чёрт побери раз, фон Триру это в очередной раз удалось. Антиприз экуменического жюри в Канне и проклятия мировой кинокритики он получил. Если ему верить, то подобной реакции он ждал, но не в таком масштабе. Но, чёрт побери два, всё-таки не этим он велик. Не провокациями. Конкретному живому зрителю это всё-таки мало что даёт. В худшем случае, зритель скажет: "Что это я за херню увидел?" В лучшем - всерьёз более или менее профессионально порассуждает на заданные темы, но ничего нового в эмоциональном и уж тем более в интеллектуальном смысле для себя не откроет:
www.cinema.vrn.ru/reviews/antichrist.shtml - рецензия на "Антихриcта" в электронном журнале "Киноман"
www.runewsweek.ru/culture/afisha/festival/29191/ - рецензия в на "Антихриста" в "Русском ньюсвике"
Фильмы фон Трира как правило выверены с драматургической точки зрения. Даже не осмысливая содержание, их элементарно увлекательно смотреть. В "Европе", "Рассекая волны", "Догвилле" и даже в "Идиотах" градус конфликта, безумия нарастал почти с нуля. Логичного финала зрители попростодушнее ждали вожделенно, более ушлые и неблагожелательно настроенные отплёвывались от манипуляций. Особенно показателен "Догвилль" со зрительскими аплодисментами в сцене расстрела. С "Антихристом" не то. Расстояние от завязки до кульминации минимально. Отчасти поэтому развязка (членовредительство) неожиданна. О том, что к этому всё и шло, понимаешь лишь задним числом. Конфликт явлен сразу во всей полноте. Второй смысл пролога (помимо того, что это детская фантазия) служебный. Смерть ребёнка детонирует конфликт, который при его (ребёнка) жизни загонялся вглубь сознания и в лучшем случае тлел (получается, что дети правы в своих жестоких фантазиях - если их не станет, маме с папой мало не покажется). "Антихрист" живописует человеческое одиночество и эгоизм. Муж не понимает в полной мере, в каком жена состоянии. Пытается лечить её тем, чем её болезнь не лечится (по крайней мере, на этом настаивает фильм). Глядя на его внешне спокойное и рациональное поведение, она полагает, что он недостаточно горюет о потере, ему недостаточно плохо и он недостаточно её понимает. Права она лишь в последнем. Они пытаются каждый своими средствами достучаться друг до друга. Он с помощью психоанализа и просто разговорами, она то истериками, то взрывами любовной страсти, а то просто делая вид, что лечение удалось. По лицу Дефо в той сцене мы ясно видим, что он сам в это не верит и что, конечно, ничего не удалось. В итоге передать степень душевной боли жене удаётся лишь с помощью экстремального физического насилия над мужем и собой. Смысл прост: показать, что боль от железяк не перевесит то, что сжигает изнутри. И никакие умные рациональные слова тут не помогут. Нужна любовь. Иначе рано или поздно накатывают разом боль, отчаяние и скорбь. В этом случае легче умереть.
Обобщающий эпилог даёт понять мысль фон Трира: человеческая природа принципиально до конца не познаваема. В Средние века неизлечимое лечили доступным той эпохе универсальным методом, в наше время пытаются лечить своим универсальным методом. А универсального метода нет. Универсальные методы имеют свои не такие уж большие пределы, за которыми вырождаются в фарс. А ведь в самом начале муж убеждает жену, что её скорбь типична и значит поддаётся типичному лечению. Что с этим всем делать? Это уж каждый зритель решит сам, если лично у него подобные проблемы были или есть.
ЗЫ По иронии судьбы жизнь доказала, что пролог совсем не высосан из пальца, как может показаться
afisha.mail.ru/article.html
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
|
|
|
|
zentropa
